La inteligencia social del chimpancé: egoísmo, altruismo y el vinculo madre -hijo

Artículo arbitrado


Satoshi Hirata

Con el propósito de entender mejor la mente humana desde una perspectiva evolucionista, gran cantidad de investigaciones han orientado su mirada al pariente vivo más cercano de los seres humanos, el chimpancé. Para ello, se han utilizado diversos paradigmas como el estudio de la inteligencia social. En este artículo se han revisado investigaciones recientes relacionadas con varios aspectos de la inteligencia social como lo son el engaño, la percepción de sensaciones e intenciones, el aprendizaje social, la negociación, la cooperación y el respeto por los demás.
Muchos estudios han demostrado que los chimpancés son capaces de utilizar su inteligencia con fines egoístas para sacar provecho de sus interacciones con otros chimpancés. Sin embargo, no está claro aún si los chimpancés experimentan comportamientos prosociales que los beneficien entre sí, a pesar de que interacción madre- hijo indican la posibilidad de que se den esta clase de comportamientos. Se plantea que los chimpancés poseen rasgos básicos de la competencia mental humana no sólo en términos de la teoría de la mente en su sentido más amplio, sino también en términos de prosociabilidad que implica la solidaridad en beneficio de otro primate. A pesar de todo, las interacciones madre-hijo parecen ser particularmente importantes para entender las manifestaciones de inteligencia social desde la perspectiva evolucionista.

Introducción

Tres décadas han pasado desde que Premack y Woodruff (1978) acuñaron el término “teoría de la mente”. Desde entonces, estudios sobre la psicología evolutiva de los niños han usado este paradigma para examinar la manera como los niños perciben los pensamientos de otras personas en relación con las creencias, deseos y conocimientos (ej. Wilmer y Perner 1983; Baron-Cohen et al. 1985) este paradigma también sentó las bases para los estudios comparativos sobre la cognición social en primates no humanos desde el punto de vista evolutivo. Luego de que el concepto de “inteligencia maquiavélica” fuera introducido (Byrne y Whiten 1988)los investigadores comenzaron a discutir mas a menudo este concepto en relación con los primates en términos de teoría de la mente y otros tipos de cognición social( ej. Whiten y Byrne 1997).
Call y Tomasello (2008) recopilaron estudios recientes sobre la capacidad que tienen los chimpancés de interpretar la mente de otros individuos y concluyeron que los chimpancés entienden a otros en términos de la psicología percepción-meta pero no en términos de la psicología humanista creencia-deseo. Dicho en otras palabras, los primates poseen la capacidad de la teoría de la mente en sentido general, pero no poseen una teoría de la mente más compleja que les permita el reconocimiento de creencias falsas. De manera que aunque los chimpancés carezcan de ciertas características propias de los seres humanos, el hombre no desarrolla la única inteligencia social pues, los chimpancés cuentan con algunos rasgos rudimentarios.

Palabras clave: Chimpancés, relación madre-hijo, inteligencia social, teoría de la mente

La versión del texto original se encuentra en la siguiente dirección http://www.springerlink.com/content/y2160j512nk8538k/fulltext.pdf de este texto sólo se tradujo el resumen y los dos primeros párrafos de la introducción.