En su sentido más general, el término “sesgo” significa simplemente “desviación”, a veces, este término es empleado con un significado relativamente neutro debido a su uso indiscriminado. Por ejemplo, un comprador de alimentos tiende a evitar comprar frutas descompuestas. En otras ocasiones, el termino “sesgo” se utiliza con un sentido moral, por ejemplo, un patrón puede “inclinarse” por no contratar minorías. En este artículo nos enfocamos en el uso del término con este último significado, de manera que si se quiere desarrollar criterios para juzgar la calidad de los sistemas informáticos en uso, entonces esos criterios deben fijarse de manera que se refieran con firmeza y precisión a asuntos de relevancia social. Enfocándose solo en la significación moral del término “inclinación”
Por consiguiente, se usa el término “sesgado” para referirnos a sistemas informáticos que sistemática e injustamente discriminan a cierto individuo o grupos de individuos en beneficio de otros. Un sistema discrimina injustamente cuando niega una oportunidad, un bien o arroja un resultado no deseado a un individuo o grupo de individuos por motivos poco razonables o apropiados. Considere, por ejemplo, un sistema automatizado de evaluación de crédito que coopera en la decisión de extender o no el crédito a un solicitante. En el caso que el evaluador automático niegue un crédito a un individuo con un historial de pagos retardados, no juzgamos al sistema como “sesgado” dado que es razonable y apropiado para un banco o casa de crédito rechazar extensiones de crédito a personas que no pueden pagar sus cuentas constantemente. En contraste, un evaluador de crédito que sistemáticamente asigna baja clasificación crediticia a individuos pertenecientes a clases sociales minoritarias, discrimina basándose en que no son sobresalientes para la estimación de un crédito y por lo tanto, lo hace injustamente.
Dos puntos para tomar en cuenta. Primero, las discriminaciones injustas no surgen por inclinación a menos que ocurran sistemáticamente. Piense otra vez en un evaluador de crédito automatizado e imagine que se ejecuta un fallo aleatorio en el sistema el cual cambia la información de casos aislados por una copia del record de créditos para un solicitante que por casualidad tiene un apellido que corresponde con una minoría étnica, asignándole una baja clasificación crediticia.
La versión original se encuentra es el siguiente enlace
www.nyu.edu/projects/nissenbaum/papers/biasincomputers.pdf
domingo, 28 de febrero de 2010
Abrelatas Culinare One Touch
Características
• Abre latas automáticamente
• Sólo presione el botón una vez y One Touch hará todo el trabajo duro por usted
• One Touch le ofrece la forma más fácil de abrir latas sin necesidad de usar las manos
• Es seguro, rápido y fácil de usar
• Soporte magnético que evita que la tapa caiga dentro de la lata
• Ideal para personas con problemas de movilidad en las manos
• Fácil de limpiar y guardar
• Diseño ergonómico
• Abre latas de cualquier tamaño
• Funciona con un par de baterías AA
Cómo usar el abrelatas One Touch
1. Fije el abrelatas en la parte superior de la lata
2. Presione el botón del aparato para que automáticamente abra la lata. El botón del abrelatas versión recargable se ilumina durante su uso
3. One Touch retira y sostiene de forma fácil, limpia y segura la tapa de la lata una vez abierta gracias a un imán que tiene en su base.
El abrelatas One Touch abre sin esfuerzo envases de cualquier tamaño. Con sólo presionar el botón una vez, el aparato abrirá latas desde 52mm de diámetro hasta 98mm (inclusive) y si presiona dos veces abrirá latas hasta de 153mm.
El abrelatas viene en presentaciones de tres colores (rojo, azul y verde lima) que funcionan con un par de baterías AA, la versión recargable se carga con un enchufe (parecido al del cargador de un teléfono móvil) y abre hasta 30 latas después de cada carga o puede durar hasta tres semanas sin carga.
El abrelatas Culirare One Touch viene acompañado de un abridor de frascos que también funciona con solo presionar un botón.
El texto original se encuentra en el siguiente enlace
http://www.one-touch-opener.co.uk/culinare_one_touch_automatic_can_opener_specifications.asp
• Abre latas automáticamente
• Sólo presione el botón una vez y One Touch hará todo el trabajo duro por usted
• One Touch le ofrece la forma más fácil de abrir latas sin necesidad de usar las manos
• Es seguro, rápido y fácil de usar
• Soporte magnético que evita que la tapa caiga dentro de la lata
• Ideal para personas con problemas de movilidad en las manos
• Fácil de limpiar y guardar
• Diseño ergonómico
• Abre latas de cualquier tamaño
• Funciona con un par de baterías AA
Cómo usar el abrelatas One Touch
1. Fije el abrelatas en la parte superior de la lata
2. Presione el botón del aparato para que automáticamente abra la lata. El botón del abrelatas versión recargable se ilumina durante su uso
3. One Touch retira y sostiene de forma fácil, limpia y segura la tapa de la lata una vez abierta gracias a un imán que tiene en su base.
El abrelatas One Touch abre sin esfuerzo envases de cualquier tamaño. Con sólo presionar el botón una vez, el aparato abrirá latas desde 52mm de diámetro hasta 98mm (inclusive) y si presiona dos veces abrirá latas hasta de 153mm.
El abrelatas viene en presentaciones de tres colores (rojo, azul y verde lima) que funcionan con un par de baterías AA, la versión recargable se carga con un enchufe (parecido al del cargador de un teléfono móvil) y abre hasta 30 latas después de cada carga o puede durar hasta tres semanas sin carga.
El abrelatas Culirare One Touch viene acompañado de un abridor de frascos que también funciona con solo presionar un botón.
El texto original se encuentra en el siguiente enlace
http://www.one-touch-opener.co.uk/culinare_one_touch_automatic_can_opener_specifications.asp
Memoria espacial y de pistas especificas del ambiente en pájaros almacenadores y no almacenadores
N.S Clayton, J.R.Krebs
Edward Grey institute, Departamento de Zoología, South Park Road, Universidad de Oxford, Oxford OX1 3PS, Reino Unido
Aceptado: 15 de octubre de 1993
Resumen
Dos pares de especies de pájaros almacenadores y no almacenadores como lo son el carbonero palustre (Parus Palustris) junto con el herrerillo común (P.caeruleus) y el arrendajo (Garrulus glandarius) junto con el gragilla (Corvus monedula) fueron evaluados en una prueba de memoria asociativa. En la fase I de la misma, los pájaros buscaron alimentos en uno de los cuatro comederos que se les había dispuesto, en la fase II de la prueba, los comederos se diferenciaban por su localización espacial y por las pistas específicas del ambiente para que los pájaros identificaran el lugar correcto donde habían comido anteriormente.
Luego de un periodo de retención al finalizar la fase I, los pájaros tuvieron que volver al mismo comedero para comer el resto de alimento que les había quedado. En las pruebas de control, fase I, el orden de los comederos no fue alterado pero, en las pruebas de disociación, fase II, los comederos fueron transformados para estudiar la localización espacial y las pistas específicas del ambiente que ayudan a los pájaros a ubicar sus alimentos.
En las pruebas de control no hubo diferencia de comportamiento entre las especies sin embargo, en las pruebas de disociación el par de especies almacenadoras identificaron primero la localización espacial correcta y después se guiaron por las pistas específicas que tenían los comederos, el par de especies no almacenadoras identificaron primero con igual probabilidad tanto la correcta ubicación espacial como las características especificas de su comedero.
La oclusión monocular se usó para investigar sobre la diferencia entre los dos sistemas visuales. En las pruebas de control; la oclusión visual no tuvo ningún efecto. En las pruebas de disociación fase I; las cuatro especies con el ojo izquierdo encubierto volvieron preferiblemente al comedero que tenía las mismas pistas especificas a su alrededor, mientras que cuando se les cubrió el ojo derecho prefirieron volver al comedero que tenia la misma posición espacial.
Los resultados sugieren que los pájaros almacenadores de comida se diferencian de los no almacenadores porque responden preferiblemente a la información (memoria) espacial. Tanto en los almacenadores como en los no almacenadores el sistema visual derecho muestra inclinación por la identificación de pistas específicas que hay en el ambiente y, por otro lado, el sistema visual izquierdo muestra inclinación por las pistas espaciales.
Palabras clave: Memoria - señales espaciales y de objetos específicos - pájaros almacenadores de comida - Especialización hemisférica
Para mayor informacón el texto original se encuentra en la siguiente dirección
http://eeb19.biosci.arizona.edu/Faculty/Dornhaus/courses/materials/papers/Clayton%20Krebs%20spatial%20memory%20birds%20evolution.pdf del texto sólo se tradujo el resumen.
Edward Grey institute, Departamento de Zoología, South Park Road, Universidad de Oxford, Oxford OX1 3PS, Reino Unido
Aceptado: 15 de octubre de 1993
Resumen
Dos pares de especies de pájaros almacenadores y no almacenadores como lo son el carbonero palustre (Parus Palustris) junto con el herrerillo común (P.caeruleus) y el arrendajo (Garrulus glandarius) junto con el gragilla (Corvus monedula) fueron evaluados en una prueba de memoria asociativa. En la fase I de la misma, los pájaros buscaron alimentos en uno de los cuatro comederos que se les había dispuesto, en la fase II de la prueba, los comederos se diferenciaban por su localización espacial y por las pistas específicas del ambiente para que los pájaros identificaran el lugar correcto donde habían comido anteriormente.
Luego de un periodo de retención al finalizar la fase I, los pájaros tuvieron que volver al mismo comedero para comer el resto de alimento que les había quedado. En las pruebas de control, fase I, el orden de los comederos no fue alterado pero, en las pruebas de disociación, fase II, los comederos fueron transformados para estudiar la localización espacial y las pistas específicas del ambiente que ayudan a los pájaros a ubicar sus alimentos.
En las pruebas de control no hubo diferencia de comportamiento entre las especies sin embargo, en las pruebas de disociación el par de especies almacenadoras identificaron primero la localización espacial correcta y después se guiaron por las pistas específicas que tenían los comederos, el par de especies no almacenadoras identificaron primero con igual probabilidad tanto la correcta ubicación espacial como las características especificas de su comedero.
La oclusión monocular se usó para investigar sobre la diferencia entre los dos sistemas visuales. En las pruebas de control; la oclusión visual no tuvo ningún efecto. En las pruebas de disociación fase I; las cuatro especies con el ojo izquierdo encubierto volvieron preferiblemente al comedero que tenía las mismas pistas especificas a su alrededor, mientras que cuando se les cubrió el ojo derecho prefirieron volver al comedero que tenia la misma posición espacial.
Los resultados sugieren que los pájaros almacenadores de comida se diferencian de los no almacenadores porque responden preferiblemente a la información (memoria) espacial. Tanto en los almacenadores como en los no almacenadores el sistema visual derecho muestra inclinación por la identificación de pistas específicas que hay en el ambiente y, por otro lado, el sistema visual izquierdo muestra inclinación por las pistas espaciales.
Palabras clave: Memoria - señales espaciales y de objetos específicos - pájaros almacenadores de comida - Especialización hemisférica
Para mayor informacón el texto original se encuentra en la siguiente dirección
http://eeb19.biosci.arizona.edu/Faculty/Dornhaus/courses/materials/papers/Clayton%20Krebs%20spatial%20memory%20birds%20evolution.pdf del texto sólo se tradujo el resumen.
miércoles, 24 de febrero de 2010
La inteligencia social del chimpancé: egoísmo, altruismo y el vinculo madre -hijo
Artículo arbitrado
Satoshi Hirata
Con el propósito de entender mejor la mente humana desde una perspectiva evolucionista, gran cantidad de investigaciones han orientado su mirada al pariente vivo más cercano de los seres humanos, el chimpancé. Para ello, se han utilizado diversos paradigmas como el estudio de la inteligencia social. En este artículo se han revisado investigaciones recientes relacionadas con varios aspectos de la inteligencia social como lo son el engaño, la percepción de sensaciones e intenciones, el aprendizaje social, la negociación, la cooperación y el respeto por los demás.
Muchos estudios han demostrado que los chimpancés son capaces de utilizar su inteligencia con fines egoístas para sacar provecho de sus interacciones con otros chimpancés. Sin embargo, no está claro aún si los chimpancés experimentan comportamientos prosociales que los beneficien entre sí, a pesar de que interacción madre- hijo indican la posibilidad de que se den esta clase de comportamientos. Se plantea que los chimpancés poseen rasgos básicos de la competencia mental humana no sólo en términos de la teoría de la mente en su sentido más amplio, sino también en términos de prosociabilidad que implica la solidaridad en beneficio de otro primate. A pesar de todo, las interacciones madre-hijo parecen ser particularmente importantes para entender las manifestaciones de inteligencia social desde la perspectiva evolucionista.
Introducción
Tres décadas han pasado desde que Premack y Woodruff (1978) acuñaron el término “teoría de la mente”. Desde entonces, estudios sobre la psicología evolutiva de los niños han usado este paradigma para examinar la manera como los niños perciben los pensamientos de otras personas en relación con las creencias, deseos y conocimientos (ej. Wilmer y Perner 1983; Baron-Cohen et al. 1985) este paradigma también sentó las bases para los estudios comparativos sobre la cognición social en primates no humanos desde el punto de vista evolutivo. Luego de que el concepto de “inteligencia maquiavélica” fuera introducido (Byrne y Whiten 1988)los investigadores comenzaron a discutir mas a menudo este concepto en relación con los primates en términos de teoría de la mente y otros tipos de cognición social( ej. Whiten y Byrne 1997).
Call y Tomasello (2008) recopilaron estudios recientes sobre la capacidad que tienen los chimpancés de interpretar la mente de otros individuos y concluyeron que los chimpancés entienden a otros en términos de la psicología percepción-meta pero no en términos de la psicología humanista creencia-deseo. Dicho en otras palabras, los primates poseen la capacidad de la teoría de la mente en sentido general, pero no poseen una teoría de la mente más compleja que les permita el reconocimiento de creencias falsas. De manera que aunque los chimpancés carezcan de ciertas características propias de los seres humanos, el hombre no desarrolla la única inteligencia social pues, los chimpancés cuentan con algunos rasgos rudimentarios.
Palabras clave: Chimpancés, relación madre-hijo, inteligencia social, teoría de la mente
La versión del texto original se encuentra en la siguiente dirección http://www.springerlink.com/content/y2160j512nk8538k/fulltext.pdf de este texto sólo se tradujo el resumen y los dos primeros párrafos de la introducción.
Satoshi Hirata
Con el propósito de entender mejor la mente humana desde una perspectiva evolucionista, gran cantidad de investigaciones han orientado su mirada al pariente vivo más cercano de los seres humanos, el chimpancé. Para ello, se han utilizado diversos paradigmas como el estudio de la inteligencia social. En este artículo se han revisado investigaciones recientes relacionadas con varios aspectos de la inteligencia social como lo son el engaño, la percepción de sensaciones e intenciones, el aprendizaje social, la negociación, la cooperación y el respeto por los demás.
Muchos estudios han demostrado que los chimpancés son capaces de utilizar su inteligencia con fines egoístas para sacar provecho de sus interacciones con otros chimpancés. Sin embargo, no está claro aún si los chimpancés experimentan comportamientos prosociales que los beneficien entre sí, a pesar de que interacción madre- hijo indican la posibilidad de que se den esta clase de comportamientos. Se plantea que los chimpancés poseen rasgos básicos de la competencia mental humana no sólo en términos de la teoría de la mente en su sentido más amplio, sino también en términos de prosociabilidad que implica la solidaridad en beneficio de otro primate. A pesar de todo, las interacciones madre-hijo parecen ser particularmente importantes para entender las manifestaciones de inteligencia social desde la perspectiva evolucionista.
Introducción
Tres décadas han pasado desde que Premack y Woodruff (1978) acuñaron el término “teoría de la mente”. Desde entonces, estudios sobre la psicología evolutiva de los niños han usado este paradigma para examinar la manera como los niños perciben los pensamientos de otras personas en relación con las creencias, deseos y conocimientos (ej. Wilmer y Perner 1983; Baron-Cohen et al. 1985) este paradigma también sentó las bases para los estudios comparativos sobre la cognición social en primates no humanos desde el punto de vista evolutivo. Luego de que el concepto de “inteligencia maquiavélica” fuera introducido (Byrne y Whiten 1988)los investigadores comenzaron a discutir mas a menudo este concepto en relación con los primates en términos de teoría de la mente y otros tipos de cognición social( ej. Whiten y Byrne 1997).
Call y Tomasello (2008) recopilaron estudios recientes sobre la capacidad que tienen los chimpancés de interpretar la mente de otros individuos y concluyeron que los chimpancés entienden a otros en términos de la psicología percepción-meta pero no en términos de la psicología humanista creencia-deseo. Dicho en otras palabras, los primates poseen la capacidad de la teoría de la mente en sentido general, pero no poseen una teoría de la mente más compleja que les permita el reconocimiento de creencias falsas. De manera que aunque los chimpancés carezcan de ciertas características propias de los seres humanos, el hombre no desarrolla la única inteligencia social pues, los chimpancés cuentan con algunos rasgos rudimentarios.
Palabras clave: Chimpancés, relación madre-hijo, inteligencia social, teoría de la mente
La versión del texto original se encuentra en la siguiente dirección http://www.springerlink.com/content/y2160j512nk8538k/fulltext.pdf de este texto sólo se tradujo el resumen y los dos primeros párrafos de la introducción.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
